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  • 普化寺

    “神医僧”,党和政府又给他“劳动模范”的光荣称号。   藏明师父年事已高,但他仍是口不离弥陀,心不离佛祖。他为了光大佛法,法轮常转,传灯接薪,培养出了一大批僧才。1991年时,他已退居二线,息心静养...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    几人:   溥洽,字南洲。洪武十一年,召为右讲经。后命兼主报恩寺。四方学者,归响益盛。遂升右阐教,又升左善世。洪武三十五年十月,因僧道衍辅翼太宗文皇帝举义师居守功,被召至南京主教事,溥洽则退居右善世...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    五代之前几百年的创作实践尝试殆尽,所以,此后的画家只有另辟蹊径,从审美怡情的功能入手,教化功能退居次要位置。在继承和借鉴前人的同时,打破传统佛画的模式,进行创造革新,发展出一种新的审美趣味。总的来说,...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
  • 灵隐小志

    常常无米为炊。这种情况,一直延续到抗战胜利才告结束。却非返寺后,虽云退居,而仍主持寺务,1 9 4 8年冬圆寂。   解放之初,即1 949年7月,大殿正梁及一根二八公尺长的木柱遭白蚁蛀空折断,大殿...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

      转道(1872—1943),俗姓黄,晋江安海桐林村人。19岁时由其父陪同前往漳州南山寺拜喜修和尚为师,正式剃度。宣统元年(1909年),代理住持厦门南普陀寺,后退居养真宫。民国二年(1913年)...

    不详

    |五明研究|

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  • 高邮宗教情况

    大果,后任住持。光绪三十一年(1905),大果退居,由智禅(又号镜如)任住持。后镜如传位给澄波和尚。澄波善书画诗词。护国寺为清代高邮八大名寺之一。抗日战争期间,伪军占住护国寺,使寺备受践踏。“...

    不详

    |五明研究|

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  • 浙江寺观藏书考

    7239卷。以千字文编号,分为724函,每函10卷,共收佛典1675部。(一般作7240卷,经核对,其中“务”字号只9卷。)1924年宗亮退居“闲园”,源笼接任住持。后又请得《碛砂藏》和《日续藏》之影印本...

    刘杭

    |五明研究|

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    6772页。   [28] 白居易《白氏长庆集》卷一五《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》,文渊阁四库全书影印本,台湾商务印书馆影印。 ...

    王赛时

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    清廉。时值清末,外侮内忧,朝政日非。康之目不忍睹,则慕学陶潜慨然退居田园,并以渊明爱菊之意,自号“鞠隐”(菊、鞠,古通用)以示志,故名其居为“鞠隐山庄”。   鞠隐山庄,占地面积约5000平方米,原有...

    不详

    |五明研究|

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  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    自残贼。宁令斯女获致安隐。吾当堪忍地狱之痛。焰光即还。又执其臂而喻之曰。从女之欲幸勿自危。学志退居习家之业十有二年。厌碍止足乃净四等。寿终之后生于梵天。佛言。族姓子。欲知尔时焰光学志。岂异人乎。莫造此...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html